教學背景：

習近平同志指出，我國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源，要注意研究我國古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養(yǎng)、擇善而用。因此，如何對待傳統(tǒng)法律文化，關系到新時代法治中國建設的成敗。為此，我們有必要認真學習和重新審視傳統(tǒng)法律文化，才能更好的建設法治中國。

教學時長：

1天（6個時）

教學方式：

采用案例式與互動式教學為主。

教學內容：

一、傳統(tǒng)法律文化是習近平法治思想的原生力量

（一）傳統(tǒng)法律文化是習近平法治思想的邏輯原點

1.時間維度

從時間維度看，任何國家的法治建設都是一個歷史進程。放眼世界歷史，各國法治發(fā)展路徑差異之大，恰好說明其歷史傳統(tǒng)與進程的不同。法治中國建設同樣是一個歷史進程，也不能割斷歷史。這就意味著，新時代法治中國建設必須要汲取傳統(tǒng)法律文化的遺產作為源泉與養(yǎng)分，讓其創(chuàng)造性的轉化而在新時代散發(fā)出價值。

互動討論：日本遣唐使和西學東漸

（2）空間維度

從空間維度而言，新時代法治中國必然是從過去封閉的本土法治，逐步走向開放的全球化法治的產物，而本土法治在實踐層面無疑要立足本土法律文化資源。

（二）傳統(tǒng)法律文化是習近平法治思想的中國智慧與本土資源

歷史悠長的中國傳統(tǒng)法律文化以其博大的體系和卓越的精神規(guī)范著數千年來炎黃子孫的社會生活，也凝聚了炎黃子孫的高度智慧、理性思維與創(chuàng)造精神，為法治中國建設供應著許多可供深入挖掘的本土資源。

（1）理論層面

互動討論：家和萬事興

（2）制度層面

互動討論：官吏選任

（3）實踐層面

案例分享：古代的民事調解

二、習近平法治思想中傳統(tǒng)法律文化的再生價值

（一）德主刑輔，禮法并用：傳統(tǒng)法律文化的總體特征

傳統(tǒng)法律文化的總體特征是德主刑輔，禮法并用。西漢時期，董仲舒提出“德主刑輔”的學說，標志著“德主刑輔”治國方略的正式確立。

案例分享：《后漢書.鐘離意傳》

（二）仁政思想，民本情懷：傳統(tǒng)法律文化的價值內核

孟子在繼承孔子提出仁學和德治的基礎上，進而提出了仁政思想。仁政思想的基本精神就是要愛民，養(yǎng)民，利民。

（三）天人合一，和諧大同：傳統(tǒng)法律文化的基本精神

西周時期提出“以德配天”,最早確立了天與人相通的觀念?！疤烊撕弦弧彼非蟮哪繕耸蔷S持自然與社會、天上與人間的和諧統(tǒng)一。

案例分享：史記典故

三、習近平法治思想中傳統(tǒng)法律文化的新生路徑

我們經歷了幾千年的奴隸社會和封建社會,傳統(tǒng)法律文化中也存在嚴刑酷法等糟粕需要我們拋棄。但是，一些精華是與新時代法治中國建設中的有一定的相通性。我們有些可以采取“拿來主義”的態(tài)度,做到“古為今用”,并且實現其現代轉化,發(fā)揮它對新時代法治中國建設的作用。為此,我們可以從三個方面著手:

（一）尋找“價值對接點”：實現傳統(tǒng)法律文化中的精華因素與習近平法治思想的價值契合,實現其價值性的現代轉化

一是和諧大同思想與和諧的價值相對接。

案例分享：最高人民法院公布的案例

二是禮法并用思想與誠信的價值對接。

傳統(tǒng)法律文化中的“禮法并用”，是一種綜合治理模式。

案例分享：江西萍鄉(xiāng)市案例

（二）尋找“現實對接點”,搜尋傳統(tǒng)法律文化中精華因素發(fā)揮作用的現代理論支撐點,實現其制度性的現代轉換

傳統(tǒng)法律文化中“民監(jiān)官”精華思想,可以成為我們社會公眾對權力監(jiān)督的制度化和法治化。

案例分享：古代御史趣事

（三）尋找“內涵擴充點”,把現代民主法治精神擴展到傳統(tǒng)法律文化中的精華因素中去,實現其內涵的擴充性的現代轉換

全國人大常委會才將死刑復核的權力收歸最高人民法院。執(zhí)行死刑的決定，要由最高人民法院的院長親自簽署。死刑案件的復核收歸最高人民法院，就體現了慎刑的思想理念。

案例分享：佘祥林案、聶樹斌案