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國學(xué)實(shí)戰(zhàn)篇——國學(xué)智慧在管理的運(yùn)用

主講老師: 楊智雄 楊智雄

主講師資:楊智雄

課時安排: 1-3天,6小時/天
學(xué)習(xí)費(fèi)用: 面議
課程預(yù)約: 隋老師 (微信同號)
課程簡介: 國學(xué)經(jīng)典在管理上要能實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用,首先要會通各家的重要思想,其中兵家告訴我們經(jīng)營管理的智慧并能掌握市場先機(jī);法家讓我們了解君王層級并掌握法、術(shù)、勢的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用;道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧;儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對進(jìn)退之道;而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若企業(yè)的中、高階層領(lǐng)導(dǎo)人才能以了解國學(xué)經(jīng)典會通各家的重要思想為基礎(chǔ),整合東、西的管理特色并能有效互補(bǔ),使其『返本開新』,未來將再開企業(yè)更強(qiáng)、更大、更久、更有價值的新局。
內(nèi)訓(xùn)課程分類: 綜合管理 | 人力資源 | 市場營銷 | 財(cái)務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績效 | 企業(yè)文化 | 團(tuán)隊(duì)管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵 | 生產(chǎn)管理 | 采購物流 | 項(xiàng)目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟(jì) | 趨勢發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運(yùn)營 | 法律風(fēng)險 | 沙盤模擬 | 國企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) |
更新時間: 2022-11-15 18:48

課程背景:

中華文化至今仍能歷久彌新之特質(zhì)、關(guān)鍵為何?文化內(nèi)涵特質(zhì)是民族文化的思想核心,是這個民族生存和發(fā)展的總綱。綱舉才能目張。道家、儒家、法家思想若其能整合運(yùn)用有助于高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。

國學(xué)經(jīng)典在管理上要能實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用,首先要會通各家的重要思想,其中兵家告訴我們經(jīng)營管理的智慧并能掌握市場先機(jī);法家讓我們了解君王層級并掌握法、術(shù)、勢的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用;道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧;儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對進(jìn)退之道;而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若企業(yè)的中、高階層領(lǐng)導(dǎo)人才能以了解國學(xué)經(jīng)典會通各家的重要思想為基礎(chǔ),整合東、西的管理特色并能有效互補(bǔ),使其『返本開新』,未來將再開企業(yè)更強(qiáng)、更大、更久、更有價值的新局。

 

課程收益:

▲ 提升領(lǐng)導(dǎo)者對中國各家國學(xué)思想及歷史經(jīng)典的興趣,有助于建立可長可久的企業(yè)組織文化。

▲ 了解中華文化的國學(xué)經(jīng)典中的易經(jīng)、儒、道、兵、法、釋等各家思想的要義與管理的運(yùn)用。

▲ 有效的掌握國學(xué)經(jīng)典中的精髓,使企業(yè)能夠因應(yīng)管理需求進(jìn)而迅速有效合理的隨機(jī)應(yīng)變。

 

課程時間:1-3天,6小時/天

課程對象:企業(yè)界、政府機(jī)關(guān)、團(tuán)體組織職位層級為副總以上的決策層領(lǐng)導(dǎo)者等

課程方式:講師講授+ 視頻互動+案例分析


課程大綱

第一講:國學(xué)經(jīng)典各家思想會通

一、從群經(jīng)之易經(jīng)為根展開各家思想

1. 陰陽調(diào)和:

——儒家(較陽剛)道家(較陰柔),用易經(jīng)整合(和諧無爭)

2. 以無應(yīng)變

——道家(為謀略),達(dá)成兵家(詭變)的境界

3. 最壞打算,最好準(zhǔn)備

——儒家:荀子(性惡)的原因

二、從奇正相生掌握持經(jīng)達(dá)權(quán)之道

1. 老子思想

1)奇正之道:以正治國,以奇用兵

2)水的哲學(xué):上善若水

3)其他哲理:正言若反;深藏不露

2. 孫子思想

1)奇正之道:凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝/夫兵形象水

2)水的哲學(xué):夫兵形象水

3)其他哲理:兵者,詭道也

三、組織高中基層對應(yīng)各家思想運(yùn)用

1. 高層領(lǐng)導(dǎo):道家、釋家(佛學(xué))最適用

2. 中堅(jiān)干部:儒家、兵家最適用

3. 基層員工:墨家、法家最適用

 

第二講:從儒家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧

一、《大學(xué)》德本才末【人品比才華更重要】

1. 大學(xué)”德者,本也;才者,末也”

2. 易為君子謀,不為小人謀

3. 積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃

二、《中庸》至誠如神【至誠真正可以前知】

1. 中庸”誠者,天之道;誠之者,人之道”

2. 中庸”誠者物之終始,不誠無物”

3. 中庸”天下至誠,為能經(jīng)綸天下之大經(jīng),立天下之大本,知天地之化育”

4. 易經(jīng)下經(jīng)第一卦(三十一卦):咸卦/最大的感應(yīng)力,無心之感

注:

有心的感應(yīng):有心種花花不開

無心的感應(yīng):無心插柳柳成蔭

三、《孟子》重義輕利【見利思義之道】

1. 子曰”君子喻于義,小人喻于利”

2. 孟子”見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣”

3. 孟子”言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁由義,謂之自棄也 。 仁,人之安宅也;義,

人之正路也”

4. 孟子”君仁莫不仁,君義莫不義,君正莫不正。 正君而國定矣”

四、和諧無爭【鍋里有碗里才會有】

1. 以和為貴;和氣生財(cái);家和萬事興

2. 君子和而不同;小人同而不和

3. 陰陽調(diào)和:陰與陽都是一時的過程、手段,最終的結(jié)果、目的是要和諧合作

五、倫理為重【心目中有對方】

1. 孟子”教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”

2. 論語”有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”

 

第三講:從道家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧

、弱者道之用:柔弱勝剛強(qiáng)

1. 柔弱勝剛強(qiáng)。(第36章)

2. 天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。(第43章)

3. 守柔曰強(qiáng)。(第52章)

4. 天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有余者損之,不足者補(bǔ)之。(第77章)

5. 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝,木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

?。ǖ?6章)

6. 強(qiáng)梁者不得其死(第42章)

7. 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)

二、道法自然

1. 人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)

2. 道常無為,而無不為。(第37章)

三、反者道之動【正言若反】

1. 吾不知其名,字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。(第25章)

2. 萬物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。(第16章)

3. 玄德深矣遠(yuǎn)矣;與物反矣!然后乃至大順。(第65章)

、無為而無不為

1. 為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)

2. 是以圣人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)

3. 為無為則無不治。(3章)

4. 道常無為,而無不為。(37章)

5. 吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。(43章)

 

第四講:從兵家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧

一、有效整合組織力的五事七計(jì)

五事:道、天、地、將、法

七計(jì):主孰有道,將孰有能,天地孰得,法令孰行,兵眾孰強(qiáng),士卒孰練,賞罰孰明

1. 經(jīng)營理念:道

2. 外部因素:(天)時機(jī)、(地)市場

3. 內(nèi)部因素:(將)領(lǐng)導(dǎo)、(法)制度

二、智慧是能把要利害合在一起看

1. 孫子兵法(九變篇):”智者之慮,必雜(摻雜;兼顧)于利害,雜于利而務(wù)可信也,雜于害而患可解”

2. 孫子兵法(謀攻篇):”知彼知己,百戰(zhàn)不殆,不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼不知己,每戰(zhàn)必殆

三、經(jīng)營戰(zhàn)略是能讓同業(yè)無法超越

1. 孫子兵法:勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝

2. 孫子兵法:善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵

 

第五講:從法家經(jīng)典中領(lǐng)悟管理智慧

一、法、術(shù)、勢對應(yīng)組織高中基層的運(yùn)用

1. 高層領(lǐng)導(dǎo):用術(shù)

2. 中堅(jiān)干部:任勢

3. 基層員工:尚法

二、法家將領(lǐng)導(dǎo)者管理功夫分三等級

韓非子(八經(jīng)):下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智

三、法家的組織運(yùn)作規(guī)則特性定義

韓非子(問辯):”明主之國,令者,言最貴者也;法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌于法令者,必禁”

 
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